MY DOG OF Oyolo Capuli"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

"

1.00 Author: Eduardo Narrea Huamaní Maximiliano, who writes with pen name "Chefoo, the chief of the Andes", from Houston, Texas, U.S.. "The Energy Capital of the World" finished writing on the eighteenth day of September 2010 in honor of the "Lord of the Exaltation of the people of Oyolo pattern.


2.00 DEDICATION:

My daughter Miss Evelyn Narrea Castilla, she is a   Veterinarian in Perú, she  works in diagnosis and   treatment of pets. His dedication and determination to make  big canine world






3.00 INTRODUCTI ON:
I imaginatively wrought this family chronicle, a literary gem of the peoples of the Sarasara Paucar and Parinacochas, Ayacucho, Peru.
Capulí was a prairie animal, his mother was a Perricholi oyolina and his father a German shepherd, was large. strong, intelligent and obedient sheep dog work as a youth and as a watchdog of the carriers of adult, he traveled to different villages along herd of mules and horses. Greening old memories expose the antics of the family pet, this story is true, it is a family jewel and I share with many people who like the canine world, occurred in the district Oyolo, Parinacochas province, now called the Paucar of Sarasara, Ayacucho, Peru, passed at the time of the carriers, these rangers of the Andes were quintessential travelers, nomads, wandering, departed from their homes for weeks, months, passed through all parts of southern and central Peru, traveling constantly in Arequipa Tambo Ruelas taking sheep wool, carrying groceries of all kinds as dried beef jerky called, potatoes, beans, white corn Urubamba Valley, the coca leaf that bought in the Apurimac jungle and Cuzco, tireless passersby around the Sacred Valley of the Incas. The herdsmen were very particular oyolinos, muleteers were fishermen, worked on the banks of the beaches in the marine coast of Ica, Moquegua and Arequipa, including our grandfather Victor Huamaní said, that comes from a family of horsemen, when young, they said Chorrillano-because he lived in the fishing village and was an excellent fisherman and swimmer, an adult was a good businessman, strong sales were dried salted fish, the seaweed (which is seaweed) and dried leaves coca, came with their products by all peoples of Parinacochas, never belittling their customers, for this reason, was known as the "Merchant of Venice", reached the most remote village with his herd of mules, needed to have a guardian monitor their precious cargo and therefore chose a smart sheepdog named Capulí.
4.00 OF A DOG SITTER SHEPHERD DOG OF MULETEERS OYOLINOS.Capulí born on the prairies Oyolo district, along with the herd of goats and sheep, this hound was bred to shepherd, puppy food is goat's milk, as it nourishes those who will be pastors, sucker playing with the lambs, was her world cattle that grazed the green countryside of ichu, natural grasses that cattle are the herbage at 3500 masl, grew to be a large dog, strong, beautiful oyolino droll-crossed with German shepherd, tending the flock of sheep always be together, thus protecting them from the foxes that could be smaller lambs, was identified from puppy with the smell of sheep and world pastoral whistle. Victor never gave off when visiting his flock of sheep two hundred every thirty days, chasing him everywhere Capulí tail moving you followed the muleteer for all the places visited, and carrying groceries in charge of caring for their animals, I had to leave or is that half of all production of the herd was responsible for the other half for him. It is a very wise way of sharing the actions, paying with his own production of his herd of sheep and also do your small business partner livestock. Grandpa chose the dog as his squire to carry on their endless trips, transfer it to look after the precious cargo of mules and they spread the word when a crook this sniffing their loads, so the caravan would be more protected. A son would be his replacement Capulí in the herd of sheep and sheepdog, Capulí was already a mature animal, knew the high Andean areas and used to walk in the meadows frost. He traveled for several years with the troop of mules, was a close friend, when people came to Victor put it in a basket and put it on a mule, not to fight with other dogs, as it was very strong and aggressive the other hounds, always barking at Capulí, because dogs are smart and have marked their territories, and looking after the house of their masters, when the carriers stopped to rest in meadows or let go vacant places to care burdens, and at night while everyone was asleep, he trasnochaba watching loads, and already exhausted their vigilance at the dawn of the morning used to sleep on a hide at the door of the tent of the carrier, over many years traveling with the troops of mules by different villages and seaside playing while they were fishing on the coast, had many orders dried salted fish for Easter and other holidays. When they were fishing in the work always accompanied them on their daily work, the muleteers slept fishermen in the sea by a carp that had brackets whale ribs, which gathered at the lake, they and fishermen entering the sea very at dawn on a barge to paddle with your dog to starboard in their work of fishing, had the most important feature an ear starting and who once was I embed a fishing hook and had to get that earring that had pierced the cartilage and skin, also lacked one of the fingers of his right hand amputated product caused by a crab bit him on the banks of a raging sea, and that no blood had to cauterized the wound with a hot iron out of grilled they used to cook their food. This hound had his wooden dish and always shared with all workers the day's menu, this noble animal often also hunted rabbits, and they passed near a pond liked to chase the ducks, and thus bathed in cold waters. His most important work was to monitor the cargo while the carriers were resting, for that was trained to bark should puma who is the King of the Andes, who lives in the depth of the Andean valley and is the absolute ruler of the mountains, and hungry foxes who came at night to sniff shipments, but should remain silent to danger of any criminal intentions of theft that is approaching the cargo look, make waking at night while others sleep was common among the carriers The vigil is very important because you have to take care of all loads herds, a dark and lonely mountain where the fireflies and bats passing through the dark, a stealthy assailant approached at dawn to check the cargo of the carriers, Capulí with groans mascot Victor woke sleeping with one eye just as I was that night waking, quickly and cautiously obeying Capulí surprised bandit who was cutting to sniff the blankets that were leading to warn his gang and assault them , the carrier with surprisingly quick reflexes behind capturing the offender by the neck and put the sharp knife near the jugular, had so bravely at the time that nearly slaughters the wrongdoer, but it was a rule not to kill the assailant captured, rather had to leave early from the wrongdoer moored, and move in the dark to escape the danger as many rustlers were waiting to return the spy, who warn that type of cargo being carried to fall upon the carriers, these dangers were common why them to repel the attackers also were armed, have machetes, knives and guns with ammunition was common as weapons of defense. Victor tied her hands to the criminal, after covering his mouth with a handkerchief put it in a leather hairnet and hung it on a tree, then woke his comrades at the imminent danger rigged loads all the mules, they removed the the mule obituaries godmother, and the group left silently, after four hours of flight awoke near a village where they were safe and could relax.5.00 Capuli DOG DEATH.In a night of watching, guarding the cargo Capulí herd of mules, with his sharp ears hear the rustle of some branches, and segregated adrenaline when he saw a lean bulk crouched in the bushes, watching while the silhouette and the stinking Odor, acknowledged that he approached an agile cat, the puma was known as the Lion of the Andes, the cat will ride tracked at dawn, while everyone slept muleteers, sniffing the load, the smell of beef jerky is dry, had attracted from afar, and puma-framed female skinny and hungry had to bring meat to their young puppies, and work was Capulí alertness monitor while everyone was sleeping and caring for his master. The squire Capulí faced the hungry beast that was carrying a rack of beef jerky, barking at Cougar chased up a hill and there in a fierce battle after fifteen minutes of wrangling and bites, after a bloody fight, a sharp slap of puma Capulí made to slip over rocks wet with blood and a deep ravine despeñe by banging his head against the rocks, pumas in the Andes beat our hero, all the carriers awoke to hear the barking and noises of that bloody fight with machetes and guns in hand and firing into the air to scare the beast ran to defend Capulí, but the big cat of the mountains throwing shoulder its precious cargo, slipped between the rocks and possibly escaped to one of the many caves of the mountains, which are difficult to access, at dawn after collecting the wounded and dying put it near the fire ember to warm, the dying animal gave his last breath in the hands of his master, after digging a small tomb, was buried with honors hero. Somewhere in the Andes Mountains and under a wooden cross holding four leather shoes and a wooden plate must be the secret tomb of the faithful pet, put 20 men standing around his grave gave a sad goodbye, sharing a bottle of rum (aguardiente), crestfallen by pain in farewell, one by one, were remembering and telling the adventures of the pet through the years, his master recalled that the same confeccionaba leather shoes padded with sheepskin to keep you from feeling cold while crossing the frozen ridges of perpetual snow, sad note put a flute and a guitar played by skilled and very sad music hummed it breaks my heart to while away oyolinos of his people, the people of Ayacucho Goodbye challay pearls, after hearing that psalm Ayacucho, Victor very distressed, and blowing his nose with a handkerchief,-because first one mourns for his nose, he gasped: - Adiós Capulí, inseparable companion thousand travel and adventure, you will always remember as a "martyr of the carriers of Parinacochas", will be the people's favorite pet Oyolo, Grande Capulí Golden ", lies my faithful squire",! and put on his grave a bouquet of broom symbol Ayacucho grasslands, and leading a chorus of voices in unison loudly harangued: In pain ..... Brothers!, In pain ... Brothers!, CAUSACHUN .... Capuli!, CAUSACHUN Oyolo .......! , ......... CAUSACHUN PERU!

6.00 CONCLUSION:With Capulí rescued from oblivion sheep dogs, these lines in memoriam, placed in the window of the internet will be a window into the world that many readers direct their eyes to the Andean people. We value the work of these noble animals they graze livestock economy. I want to highlight the intelligence of working sheepdogs in the open meadows and commons, they lead the herd of sheep, meet, seek lost herd animals and protect them from the criminals and predators, this history has shown that dogs not only serves pastors, can be as faithful guardians in this case, caring defend our belongings and even their lives, wherever they are, in every latitude, in every culture and in every age The dog is man's best friend.





Written in Houston Texas, USA, copyright: Eduardo Narrea Huamaní Maximilian, called by his friends "The Great Chefoo" writes with the pen name "Chefoo, the chief of the Andes", copyright: eduardonarrea @ outlook . com

Deshacer cambios

Ejemplo de uso de "":

Traducido automáticamente por Google

Diccionario

Arrastra y suelta aquí el archivo o el vínculo para traducir el documento o la página web.

Arrastra y suelta aquí el vínculo para traducir la página web.

No se admite el tipo de archivo que soltaste. Prueba con otros tipos de archivo.

No se admite el tipo de vínculo que soltaste. Prueba con otros tipos de vínculo.

Traductor de Google para empresas:Translator ToolkitTraductor de sitios webGlobal Market Finder

Desactivar traducción instantáneaAcerca del Traductor de GoogleCelularesPrivacidadAyudaEnviar comentarios

Haz clic para introducir una modificación y para ver traducciones alternativas.

Presiona Mayús y arrastra para cambiar el orden

Autobiografia, EDUARDO MAXIMILIANO NARREA HUAMANí, "El Cacique de los Andes" .

AUTOBIOGRAFIA  DEL AUTOR:

 

Nací en Lima, Perú. Vivi mi niñez en el distrito de Miraflores y estudié hasta el tercer año en el colegio Mixto-Americano de Miraflores, estudie  el cuarto y quinto grado la primaria en la GUE Alfonso Ugarte de San Isidro y  la  secundaria  en  la GUE Riva Aguero y Osma de   Chorrillos,

ESCUDO DE MI ALMA MATER UNIVERSIDAD NACIONAL  AGRARIA LA MOLINA: QUIERO CULTIVAR AL HOMBRE Y AL CAMPO

 

  Estudios Superiores en la UNA-La molina, que ingrese el año 1970,  me gradue como ING. Zootecnista, (1975) mi tesis de grado : "Engorde Intensivo de Vacunos con altos niveles de melaza de Caña" patrocinado por el Ing. Zootecnista MS  PhD Hugo Li Pun,  (mi jurado de tesis de grado :  Presidente del  jurado Ing.MS MANUEL VARA OCHOA, ING . MS ENRIQUE LA HOZ BRITO, DR. MV. JAVIER ROJAS) , se utilizaron 39 reses de raza Perú, el experimento se realizo en las instalaciones del ministerio de Agricultura en la Molina , el experimento lo financio FONGICAR ( QUE AGRUPABA A LOS  GANADEROS DE LIMA)  participaron por el Ministerio de Agricultura los Ing. Zootecnistas Daniel Velez Davila y Javier Sifuentes Rosales,  LO CERRAMOS CON UN GRAN BANQUETE EN UN RESTAURANTE LIMEñO ("MAGESTIC")  se hizo una exposicion del experimento, los resultados fueron expuestos en cuadros estadísticos, los resultados  obtenidos tuvieron gran aceptacion. Se compararon tres niveles de melaza de caña de azucar, El trabajo tuvo una dutracion  de cinco meses de experimentos,  fue un éxito, fue  coordinado entre el  sector publico y  privado, dos copias de la tesis de grado se encuentran en la  BIBLIOTECA AGRICOLA NACIONAL,  LOS RESULTADOS DEL  experimento se    publicaron  en el Diario El Comercio a pedido de los ganaderos.  

 

  Al día siguiente de graduado fuí invitado por el Dr. Germán Rodriguez Franco   y trabajé en la empresa CARIPE en el distrito  de Pachacamac por dos  años, con los Ings.ZOOTECNISTAS  CARLOS Y JOSE REATEGUI TOMATIS, propietarios de la granja mas grande y moderna del país en crianza intensiva de conejos para doble proposito, carne y piel ,  " crianza intensiva  de Conejos de carne y curtiembre de pieles al cromo",se trabajaron con razas NEOZELANDA, CALIFORNIA, Y SE INTRODUJO LA RAZA REX PARA PIEL ,  trabajando con  1,000 madres en jaula, SE LLEGARON A ASOCIAR CON LOS INGS. ZOOTECNISTAS  TITO Y ORLANDO BONICELLI CROVETO , se trabajo con alimentos balanceados elaborados y pelletizados,  En la granja BAJO MI ADMINISTRACION se realizo una tesis de grado  y se graduo como Ing. Zootecnista el Bachiller Hilario Pujada  de la UNA La Molina.

El  ING. Zootecnista, MS PhD ENRIQUE NOLTE MALDONADO  siempre visitaba la granja trayendo un grupo de alumnos del curso de PRODUCCION  de ANIMALES MENORES  de la UNA La Molina que llegaban con los omnibuses de la universidad, en una oportunidad nos invito a dictar dos horas de clases y  exponer lo que habiamos aprendido en la Universidad de la Vida,  fueron los primeros aplausos ganados en nuestra alma mater. 

 

 Inicie mi propio negocio pecuario de crianza de cerdos en La Campiña  y después nos transladamos a la Tablada de Lurin en la zona agropecuaria de Villa El Salvador, VES, conjuntamente con mi hermano Carlos Narrea y lo llamamos GRANJA AGROPECUARIA NARREA HNOS SRL,  principalmente criamos cerdos en jaulas e iniciamos una crianza intensiva con líneas mejoradas P.I.C., (Pig Improment Company) linea maternal Camnboroug y linea de verracos PIC, ,también iniciamos la recria de ganado vacuno de carne, allí trabaje por 20 años. economicamente nos fue muy bien en el trabajo pecuario, no ganamos medallas ni diplomas, aunque lo mereciamos, ( Como alguna vez lo dijo mi profesor del curso de Anatomia comparada de los animales domesticos, German Rodriguez que siempre nos visitaba ), pero si una gran satisfaccion de trabajar  en lo que nos gusta, tuvimos una gran ayuda de nuestros padres y hermanos al iniciar la granja, sin ellos no hubieramos podido iniciar esta pequeña empresa que luego con el tiempo se transformo en un próspero negocio pecuario,

 

El cambio de uso de la tierra, el no apoyo de la municipalidad a los terrenos agropecuarios, la invasion de tierras en Villa El Salvador en varias oportunidades  nos hizo nacer a la vida publica, el trabajo dirigencial en el Comité de Regantes como presidente y como secretario por muchos años,  conjuntamente con el Ing. oscar R. Benavides Matarazo QUE lideramos como Molineros la defensa de la zona Agropecuaria, "ESTUVIMOS EN EL OJO DE LA TORMENTA" y POR  PRIMERA VEZ EN UNA CONFERENCIA DE PRENSA ANTE TODA LA PRENSA DE LIMA Y TELEVISORAS PUSE EL GRITO EN CIELO, LEVANTE LA VOZ EN DEFENSA DE LAS TIERRAS AGRICOLAS Y LA CRIANZA PECUARIA, Y HABLE MUY PAUSADO, Y  LA TELEVISION CNN  DIO UNA APERTURA AL MUNDO (AL DIA SIGUIENTE ME LLAMARON MIS FAMILIARES (DE BRAZIL, EEUUAA, FRANCIA ),    DEFENDIMOS  NUESTRO TRABAJO DE MUCHOS AñOS DE AMPLIACION DE FRONTERA AGRICOLA ,  con ayuda de todos los  sectores politicos capitalinos  que se pronunciaron llegamos a expulsar de nuestras tierras a 10,000 invasores ( la mas grande invacion de tierra de toda la historia que deberíamos ponerla en los record Guinnes) de la zona agropecuaria ,naciendo con ello  EL ASENTAMIENTO HUMANO PACHACUTEC de Ventanilla,  el uso irrestricto de la propiedad privada  fue respetada,  en los enfrentamientos entre propietarios y traficantes de tierra hubo costo social, y los arenales convertido en un oasis se tiño de sangre  de gente inocente empujado por la ambicion electorera del FUJIMORISMO  de querer captar el voto popular, muchos de mis socios al ver que sus terrenos corrian riesgo de invasion, y en vista de que los terrenos subieron de precio por la constante demanda de vivienda por la explosion demografica  comenzaron a vender sus lotes agropecuarios,  nuestros anemigos mas crueles siempre fueron los traficantes de tierras, que como lobos feroses deambulaban nuestros territorios, y  los regidores de VES  de la linea de  Michell Ascueta, QUE  NOS QUERIAN EXPROPIAR NUESTRAS TIERRAS,  la izquierda revisionista siempre quiso lo mas facil, de esa forma poblaron todo LA SUC , con la ayuda de SINAMOS, y posteriormente el Lomo de corvina en VES, y querian instalar sus granjas comunales en nuestros terrenos, siempre nos vieron como los terratenientes, nuestro logro mas grande a travez de los años fue canalizar las acequias de regadio del COMITE DE REGANTES CANAL PRINCIPAL DOS, construccion de dos lagunas de oxidacion,  que lo hicimos gracias a PRONADEP ( APOYO DEL ING ABSALON  VASQUEZ VILLANUEVA )  Y PUNTO DI FRATERNITA (MOSEñOR LINO PANIZZI)  ,TRAMITE Y GESTION PERSONAL  que lo realice conjuntamente con el  dirigente Cayetano Ruiz Conejo, y otros para beneficio de la zona agropecuaria de VES. Hice nacer al  grupo humano VIRGEN DE LA FAMILIA en las horas de lucha contra las invasiones ya que muchos de ellos cuidaron el lote social,

 

 Después de una crisis económica en mi patria viaje a los EEUUAA, llevando solamente una maleta llena de iluciones, después de seis meses mi esposa y mis hijos a pedido de ella me acompañaron  allí me establecí con toda mi familia en Houston Texas y ahora somos RESIDENTES AMERICANOS  Y  próximos CIUDADANOS DEL MUNDO, En US realice mi segunda realización después de mis cincuenta años, este país te brinda muchas oportunidades y lo más importante: la edad no es un problema para trabajar,  puedes competir con los mas jóvenes, mis hijos aprendieron el idioma muy rápido,  fue un segundo comenzar, se atrazaron en sus estudios pero ganaron el idioma, ahora uno de ellos es casado y tengo dos nietos muy hermozos, la calidad de vida y el confort tambien lo llegamos a tener en nuestra casa de la Urbanización  Benavides.  Añorando la tierra que nos vio nacer esperamos algún día volver.    

 

 Mi hobby EN MIS RATOS LIBRES es escribir crónicas y leyendas peruanas, hice nacer en la enciclopedia libre Wikipedia, al distrito de Oyolo la tierra de mis ancestros, escribo para Crónicas Ayacuchanas educando en valores y E-magister de España  , administrador de la página ecologica.
Mi nuevo blog: CRONICAS Y LEYENDAS PERUANAS, eduardonarreaelcaciquedelosandes.blogspot.com/ que a su vez tiene cuatro blogs, :. EDUARDO NARREA EL CACIQUE DE LOS ANDES, CRONICAS AYACUCHANAS, EDUARDO MAXIMILIANO NARREA HUAMANí, LAS CRONICAS AYACUCHANAS SON UN ABRAZO DE PERUANIDAD.  Cualquier comentario escribir  a    eduardonarrea@outlook.com

Agropecuaria narrea hnos. S.R.L. LIMA-PERU

La crianza estabulada  intensiva es muy buena, deja buena rentabilidad en diferentes países, utilizando buenos programas de manejo y nutrición, el secreto esta en la buena calidad del  pie de cria, marranas Landrace, lineas Camboure o  al guna línea con buen temperamento lechero,

\ ENGORDE DE VACUNOS DE CARNE Y RECRIA DE GANADO HOSTEIN, PREVIA DESPARASITACION SE PROCEDIA A LA ENGORDA DE LOS ANIMALES TRAIDOS DE LOS DEPARTAMENTOS DEL CENTRO, Y LOS TERNEROS DE RECRIA SE COMPRABAN YA DESTETADOS LOS CUALES CRECIAN MUY RAPIDO  UTILIZANDO ALIMENTOS BALANCEADOS,  PARTICULARMENTE  PENSAMOS QUE ES MEJOR COMPRAR ANIMALES ADULTOS, EL TERNERAJE SE PUEDE UTILIZAR SOLAMENTE SI SE TIENE  FORRAJE DISPONIBLE TODO EL AñO YA QUE SU PERIODO DE CRECIMIENTO ES  MUY LARGO,

Oyolo, pueblo de grandes arrieros y comerciantes.

Presentación:

El distrito de Oyolo fue un pueblo de grandes arrieros y comerciantes, es un pueblo revelde, tuvo dos revoluciones sociales en los años 1914 y 1930, este pueblo en los últimos años ha estado en la mira de periodistas, editoriales, políticos, pueblos hermanos de diferentes países que se han interezado en su historia que es inédita, como nieto del pueblo lo he estado escribiendo desde hace muchos años en base a las informaciones de los mismos hombres que hicieron su historia en base a mucho esfuerzo, sudor, lagrimas y sangre. En este pueblo se produjo una revolucion social sanguinaria en la cual se expulso a los gamonales produciendose un costo social de mas de treinta muertos, el pueblo entero fue capturado y llevado a Coracora para ser juzgado y despues lentamente fue poblandose como un pueblo progresista y unificado.

Autor: Eduardo Maximiliano Narrea Huamaní, EL CACIQUE DE LOS ANDES" ,

derechos reservados de autor; eduardonarrea@hotmail.com ,que escribe desde Houston Texas US.

1. 00 INTRODUCCION:

El distrito de Oyolo se habría formado hacia 1,572 en la época de la conquista española, con el nombre de San Juan Bautista de Oyolo, ,fue creado políticamente por R.L. N# 585 del 10 de AGOSTO de 1922, esta ubicada a una altitud de 3,400 metros sobre el nivel del mar, en medio de la cordillera de los Andes, con valles y ríos profundos, es un pueblo de difícil acceso por la topografía de montaña, que mantiene intactas las costumbres de sus antepasados y recién le esta llegando la modernidad, con la llegada de la carretera, este distrito encierra misterios y es fuente de muchas leyendas inéditas como las de su propio origen y de la muerte del Inca Atahualpa,


2. 00 EL DISTRITO DE OYOLO DEL PAUCAR DEL SARASARA, TIERRA DE MIS ANCESTROS,

Es un pueblo netamente agrario y ganadero que está rodeado de cerros y picos nevados que guardan tesoros de oro en sus entrañas, de valles en el que la Pacha mama extiende sus polleras bordadas en lagunas azulinas, con fértiles, hermosos y profundos valles altos andinos en donde se desarrolla una agricultura en tierras de secano, que se descuelgan en parcelas de andenes hasta la profunda garganta del río, y allí en ella esta Chuspini "valle sagrado de Oyolo" y que fue el hogar del arriero Don Víctor Huamaní Chamana. El pueblo de Oyolo en 1930 fue un "Pueblo de Grandes Arrieros y Comerciantes" y los vecinos de otros pueblos les llamaban -cocakepi- ,que significa que en su alforja llevaban la hoja de coca. El pueblo de Oyolo está formado por tres barrios: 1. 00 Achumani, ("terciopelo"), todas las personas se vestían en forma muy elegante y eran los más educados.2. 00 Puma tambo (“guarida de los pumas”) eran netamente agricultores y vivían al pie del andén, también les llamaban ayapa-siqui (poto del andén).3. 00 Oyolo Ayllu llamados los llana mate, eran los más indígenas, con muy poco mestizaje. De los glaciares del distrito de Oyolo nacen riachuelos que forman lagunas alto andinas y estos afluentes se convierten en ríos al bajar por las quebradas profundas formando valles interandinos. Los principales ríos del distrito son el río Huagme, el río Huanca ó Uchubamba. Como todos los ríos alto andinos cuando el agua desciende en pendiente desde los glaciares hacia el mar, a través de miles de años, las aguas van cortando las rocas en su constante trajinar y forman los cañones. Estas tierras no son tierras de llanura, sino más bien son tierras de geografías accidentadas con quebradas y ríos profundos que presentan microclimas viables para hacer una excelente agricultura, por tal motivo muchas áreas de cultivo tuvieron que crearse artificialmente por los antiguos pobladores de estas comarcas , para ello se construyeron los andenes, que son trabajos de ingeniería, formando terrazas de piedras de varios pisos para evitar la erosión del agua, estas tierras de cultivo fueron acarreadas de las partes más bajas en trabajos comunales llamados “minca” y la tarea asignada para un día de trabajo se llamaba "mita", siendo una manera muy inteligente de reunirse para hacer trabajos comunales. Desde joven siempre observé los valles andinos con sus "ríos profundos" al igual que José María Arguedas y pensé en la sociología cultural del hombre andino que llego a dominar la naturaleza, no abandono la difícil topografía andina con cerros y quebradas profundas sino que la venció en base a trabajos comunitarios y la convirtió en un paraíso, este arduo trabajo de los peruanos viene desde el tiempo de los pre-Incas que vivieron en los valles andinos, son netamente agrarios y ganaderos, siempre están laborando en sus minifundios y para eso se levantan muy temprano para llegar a sus parcelas de secano , esto quiere decir que se cultivan una sola vez al año según las épocas de lluvias y las parcelas que tienen regadío siempre están verde todo el año, ellas vistas desde lejos muestran sus cuadriculas marrones y verdes, los andenes de esta manera se muestran como unos jardines colgantes. Oyolo es un pueblo rebelde, tuvo dos revoluciones sociales clasistas en los años 1914 y 1930, esta historia es poco conocida en la historia del Perú y Sudamérica porque faltó mayor responsabilidad y difusión periodística en el tiempo del oncenio del presidente Augusto Bernardino Leguía. En su momento de prosperidad antes de las revoluciones sociales, este distrito fue uno de los pueblos más florecientes de Parinacochas, por la pujanza de sus hombres, pretendían ser la capital de la provincia, hoy día es un pueblo glorioso pero olvidado como muchos pueblos de Parinacochas en la cual solamente llegan muchas personas a su fiesta patronal para después otra vez quedar desierto esperando que llegue la modernidad. Como autor de estas líneas al escribir crónicas sobre los sempiternos llaneros de los Andes y del distrito me enfrente al vacío de la historia del siglo XX, no existen crónicas ni documentos escritos publicados sobre los arrieros oyolinos y muy poco o casi nada se ha escrito sobre la historia del antiguo distrito de Oyolo, es una negligencia generacional de los hijos y nietos del pueblo, debido a que un noventa por ciento de los pobladores salieron del pueblo de jóvenes para nunca más volver, dejaron casas, tierras, tradiciones, y se llevaron su historia que ahora con mucho esfuerzo trato de recopilar y escribirla. El objetivo preponderante ha sido llenar un vacío sobre la historia de los arrieros y desde esa perspectiva llegar a conocer la historia el pueblo de Oyolo, Al redactar estas crónicas llegue a encontrar mi identidad nacional porque no basta nacer en un territorio, sino que hay que conocerlo para después amarlo y servirlo. Desde Houston, Texas, les envío mi cosecha literaria de todo lo que conversaba cuando niño ,con mi madre Doña Catalina Huamaní Alata viuda de Narrea, a la cual considero que es uno de los recipientes más importante que guardó las vivencias frescas del pueblo y de los viajes de los arrieros, siempre pensé que ella era la reencarnación de Teresa Apoalaya la muy poderosa Catalina Huanca porque tenía las llaves y la sabiduría del Imperio Incaico, ella supo motivarnos con sus sueños y leyendas, ahora en mi madurez estas crónicas y leyendas, están sólidamente documentadas, y al publicarlas vía internet en CRONICAS AYACUCHANAS y E-MAGISTER de España fortalecerán a la esencia peruana, que es un país basto de valores, que sentó sus frutos y fundamentos en la herencia cultural de una hermosa nación milenaria. Estos párrafos son algunas pinceladas literarias que se han tomado del libro “Víctor, EL ARRIERO DE LOS ANDES”, del autor ING. ZOOTECNISTA EDUARDO MAXIMILIANO NARREA HUAMANI, que escribe con el nombre de pluma "Chifú, El Cacique de los Andes". Houston, Texas, USA. "The Energy Capital of the World" "Capital Mundial de la Energía" Corregido y ampliando la versión original por el día del campesino, 24 June 2010,! Causachun Oyolo, tierra de mis ancestros! Sinceramente, eduardonarrea@hotmail. Com

CONCLUSIONES: El distrito de Oyolo fue un pueblo de grandes arrieros y comerciantes, es un pueblo rebelde, tuvo dos revoluciones sociales en los años 1914 y 1930, este pueblo en los últimos años ha estado en la mira de periodistas, editoriales, políticos, pueblos hermanos de diferentes países que se han interesado en su historia que es inédita, igualmente muchos oyolinos he hijos de ellos han mirado a su pasado y buscan por Internet su historia.

Como nieto del pueblo lo he estado escribiendo desde hace muchos años en base a informaciones de los mismos hombres que hicieron su historia, lo pueden revisar en Crónicas Ayacuchanas educando en valores, Crónicas Ayacuchanas un mensaje de peruanidad, E-Magister de España, Asociación San Miguel, Oyolo querido, Crónicas y leyendas peruanas del autor Eduardo Maximiliano Narrea Huamaní , la historia de este pueblo es muy interesante, pongo un grito en el cielo porque es necesario juntar toda la información que todavía existe dispersa por todo el planeta, muchos hombres salieron de este puedo y se llevaron su historia, sobretodo la información de la revolución del año 1930, que próximamente lo prodrán leer en esta misma página, o en todo caso comunicar en el autor vía por mi correo electrónico para hacer mas grande la cuna de nuestros ancestros, este pueblo se construyo en base a mucho esfuerzo, sudor, lagrimas y sangre. "No esperemos que mueran los viejos para enterar la historia"

If you know something, please help me.

LA REVOLUCION SOCIAL DEL PUEBLO DE VILLA OYOLO DEL AñO DE 1930,

                 






  LA REVOLUCIÓN SOCIAL DEL PUEBLO DE OYOLO 1930
(sucesos de Oyolo, 6 de enero de 1931, versión policial)


Saludo del Autor por fiestas patrias 28 de Julio 2011:

HOW ARE YOU LADIES AND GENTLEMAN OF OUR LAND ?
ALLIYANCHU, WARMICUNA, LLACTAMASIKUNA ?
COMO ESTÁN HOMBRES Y MUJERES DE NUESTRA TIERRA ?

Puesto de pie, junto a nuestro pabellón nacional , con el corazón en la mano, antes del mensaje presidencial, hago entrega de estas cronicas ineditas   !Al glorioso pueblo revolucionario de Oyolo, !

.Por el aniversario patrio y por ser una fecha historica muy importante para el  pueblo de nuestros ancestros, en la cual toma el mando del país por primera vez en su historia un nieto predilecto del pueblo de Oyolo: Excelentisimo Sr. Presidente Constitucional de la Republica del Perú Sr. Ollanta Humala Tasso.

En todo Ayacucho  y en toda la patria queremos la paz como un río y la justicia como las ondas del  mar. -Este es un  tiempo de  victoria de  las  familia  oyolina,  sin importar todo lo sucedido anteriormente-, se debe  repartir las bendiciones por heredad, revestidos de la armadura de Dios.

Autor: Ingeniero Zootecnista Eduardo Maximiliano Narrea Huamaní  "El Caciqude los Andes",, escritor, empresario, ganadero,  escribe  desde Houston, Texas USA. "La cuna de la ganadería americana para los ganaderos ayacuchanos". eduardonarrea@outlook.com
 

1.00 Dedicatoria : A mis padres Máximo Narrea Alfaro y Catalina Guadalupe Huamaní Alata
 naturales del pueblo de Oyolo, a mis hermanos con gratitud y afecto.

A todos los hijos predilectos del pueblo de Oyolo:
Al Excelentísimo Sr. Presidente Constitucional de la República del Perú Sr, Ollanta Humala Tasso
 y a  la Primera Dama de la Republica Sra.  Nadine Heredia.
Al Patriarca de los Humala, Sr. Isaac Humala Nuñez y a su  esposa  Doña Helena Tasso Heredia.
Al maestro oyolino.
A   las   autoridades.
Al hombre de campo,
A la madre abnegada.
A los movimientos juveniles.
A los niños y jovenes estudiosos esperanza de nuestra tierra.
A todos los habitantes de los pueblos del Paucar del Sarasara.
Alos directivos de clubs deportivos y sociales del país y del extranjero.
A los ayacuchanos que ven con jubilo y esperanza este nuevo amanecer
A los añorados inmigrantes oyolinos que triunfan en diferentes lugares del planeta.

2.00 INTRODUCCIÓN:
Con gran alegría,  presento estas crónicas sobre la revolución social del pueblo Oyolo del año 1930, coincidiendo con un aniversario patrio, estas cronicas contiene un mensaje revolucionario que quiero compartirlo con todos los lectores de un mundo globalizado.
.
 Oyolo es un pueblo revolucionario, en este pueblo se dio muy poco la participacion del estado, y las pocas veces que lo hicieron fueron para reprimir a la poblacion, llevarse preso a todo un pueblo en el año de 1930, dice mucho del abandono en que se encontraba y luego mandar dos avionetas chuspi para que bombarderan a un pueblo revelde dice mucho de la ligereza con se tomaban las noticias, falto comunicacion periodística, no había luz eléctrica ni llegaba la carretera. La historia olvidada de un pueblo tiene que rescatarse, no esperemos que mueran los viejos para que no se sepa la historia, los invito a usar radio bemba y recopilar aunque sea unos parrafos para rescatar la historia del pueblo de Villa Oyolo, su Iglesia, su campana María Angola,su pileta, su coliseo de toros, que aunque ya no suena la campana como la verdadera, supuestamente no las han cambiado, necesitamos noticias y cronicas por que la historia la escriben solo aquellos hombres que recuerdan a su pueblo. No basta nacer en un pueblo, sino que hay que conocerlo para después amarlo y servirlo. Desde Houston texas un fuerte abrazo para todas las personas que tienen emocion social y recuerdan al pueblo de sus ancestros, OYOLO ES EL NON PLUS ULTRA DE UN PUEBLO DE ARRIEROS Y COMERCIANTES,  desde este punto de vista "LA HISTORIA NO ES UNA CIENCIA, ES UN ARTE , EN ELLA SIEMPRE INTERVIENE LA IMAGINACION' (Anatole France),

Esta historia que voy a contar es inédita, no aparece en ningún libro, es el resultado de investigaciones del autor, -es el resumen de radio bemba, como alguna vez lo decía- , lo que voy a mostrar son episodios reales, muchos de ellos crudos tal como lo vivieron los actores de esa revolución, allí estan los relatos de familiares y personas que estuvieron en el preciso momento que ocurrieron los hechos, de personas que salieron del pueblo para nunca mas volver.

La Sra. Catalina Huamaní Alata viuda de Narrea , mi madre, es una de las personas que mas ha influenciado en estos escritos para rescatar del pozo del tiempo y sacar a la palestra estas reseñas , muchas de ellas llenas de melancolia pero a la vez llenas de verdad que el tiempo habia querido sepultar, los hechos históricos estan llenas de anécdotas, vivencias, realidades.

Es una joya literaria el distrito de Oyolo. contiene la historia de un pueblo revolucionario, el autor es pionero en la literatura del pueblo de sus ancestros, es su cuota de solidaridad, es su identidad nacional, es su trinchera y respaldo a su línea étnica, es la razón de su sueños en el inmenso mar de la historia ayacuchana.

Sin embargo estas líneas todavía estan inconclusas porque falta el aporte de muchos de sus coterráneos, es el avant premier de la Revolucion de Oyolo en forma cruda, tal como lo sintieron muchos de los hijos de ese pueblo revolucionario.

Al investigar y revisar la literatura sobre el distrito de Oyolo encontré que existía muy poca información, enfrentandome al vacío histórico del siglo pasado, entonces cambió mi giro de investigaciones para ir a las fuentes mismas, visité a los oriundos del pueblo en diferentes partes del país y del extranjero y al entrevistarlos, encontré una fuente inagotable de testimonios orales. En un mundo globalizado por Internet mucha gente reviso mis escritos y algunos se comunicaron para felicitarme y contribuyeron con algunos datos muy importantes.

Ha sido un reto muy grande terminar estos escritos sobre " La revolución de Oyolo del año 1930", siempre me quedaba corto al esbozar su historia por el perfil superfluo de falta de datos, me enfrentó al abismo que separa a este pueblo de la modernidad en los últimos años y al vacío histórico de la investigación del siglo IXX.

Recurriendo a la literatura oral del pueblo he podido recuperar algunas informaciones verídicas que tuve que juntar a la manera de un rompe-cabezas para poder delinear el verdadero perfil de un pueblo olvidado que por muchos años estuvo en un rincón postrero de las paginas olvidadas de la historia. Aun viven intactos los recuerdos, las alegrias y penas del ayer, todavia estan allí vivitos las remembranzas, todavia se siente el aroma de muña al paso cálido del viento, dejemos los odios atraz que nacieron en las llagas abiertas de los caidos en la revolucion dejemos que el paso cansino del tiempo cure todas las heridas.

Agregándole a ello el difícil acceso al pueblo porque no existía un camino carro-sable de penetración para comunicar el pueblo con la capital limeña y otros pueblos vecinos, recién hace pocos años le ha llegado la modernidad con la carretera, la energía eléctrica, y con ello el confort, las comunicaciones y el Internet. En el distrito de Oyolo hubo muy poca presencia del estado por muchos años, tuvo que llegar un hijo notable del pueblo llamado Ing.MS. Manuel Vara Ochoa Ministro de la presidencia en el gobierno del Ing Alberto Fujimori para que le ponga la tan esperada luz eléctrica, y desde ese momento puntual despertaron muchos sueños dormidos y el pueblo comenzó a tener modernidad, con gran júbilo festejó el pueblo su sueño después de mucho esfuerzo dejando en el camino mucho sudor, sangre y lágrimas en las obras comunales, trajeron los hijos del pueblo su tan ansiada carretera y llego el primer omnibus a su plaza principal, muchos hijos y nietos del pueblo no estuvieron presentes porque la mayoría del pueblo migro hace cincuenta o cien años de la tierra que los vio nacer, nosotros sus hijos y nietos desde lejos nos alegramos más aún que los mismos coterráneos, porque las noticias de un mundo globalizado en Internet se pueden ver las noticias en el mismo momento que se producen.

Comencé estos escritos sobre Oyolo hace cuarenta años cuando la computadora todavía era un lujo tenerla, recién estaba en sus albores y la regla de cálculo era el mejor invento de la ciencia, en el año 1970 mi profesor de Calculo Integral I el Ing. J. Grundic en la Universidad Nacional Agraria de "La Molina,"nos enseñaba su manejo, después aparecieron las pequeñas computadoras de mano y comenzó una revolución cultural en el mundo, avanzo muy fuerte las matemáticas y con ello el progreso, hago esta presentación en forma comparativa porque si la universidad y la capital limeña estaban atrasadas con mas razón los pueblos alto andinos que todavía no tenían la energía eléctrica y carreteras.

Este pueblo toma particular importancia y salta a la palestra periodística mundial, porque en este distrito del Paucar del Sarasara surge un apellido: llamado " Humala"que proviene del lenguaje quechua "Humaya", y es en el distrito de Oyolo que están sus raíces, allí nació el patriarca Isaac Humala Nuñez, padre de OLLANTA HUMALA TASSO, Ideologo de una propuesta muy suigeneris mundial, "la raza cobriza y el etno cacerismo", las pocas veces que converse con el en el distrito de Breña en  casa de tía Griselda Humala Alfaro me impresionaron  sus ideas revlucionarias  de vanguardia,. Igualmente las raíces de Nadine Heredia, la primera dama de la nación están en Oyolo , allí también nacieron los padres de Angel Custodio Heredia Palomino de esta forma la pareja presidencial es etnia pura, con algunos rasgos de consanguinidad (in-breeding) que emerge de los macizos rocosos de los Andes , hijos de hombres notables, nietos de gobernadores y de curacas que gobernaron cerca de la laguna de Parinacochas, nombre inmortal porque en estas tierras y en este departamento llamado AYACUCHO (rincón de los muertos, llamado así por el libertador Don Simón Bolívar en 1824.).- En Ayacucho sonó por primera vez "el grito de LIBERTAD- y se escucho muy fuerte en toda América latina.


3.00 Antecedentes históricos a la revolución del año 1930

En el año de 1914 ya había sucedido una revolución parecida por lo mismo Benito Casquino ya habían hecho respetar a los aborígenes. Hubo un enfrentamiento entre padre e hijo ...... Se acuño la palabra casquinorusun, ( te voy a matar como a Casquino, lo aplastaron en una hollada)
Benito Casquino llego de Cotahuasi, alli estudio en Charcana, su padre era el gobernador de Oyolo, este joven al llegar quiso mejorar el pueblo, en 1914 , era muy dificil, regaló dinero a la gente pobre, participo de muchas obras comunales y lo nombran gobernador............

 

 

Tomado de LODETODOSLOSDIAS, REVOLUCION DE OYOLO:

 

Mariano Vara, arriero por tradición y herencia casado con Doña Evarista Alata, ya a su avanzada edad que sobrepasaba los 70 años se desempeñaba como Escribano, Privado uno de los 2 o 3 letrados del distrito de oyolo provincia de paucar del Sarasara, el mismo que estaba constituido por 3 barrios llamados Achumame, Pomatambo, Ccollana, teniendo como principales trabajos la elaboración de las hijuelas, cartas, contratos y demás, por el mismo desempeño de sus labores le permitió estar en contacto con la población la coyuntura publica, politica y comercial, haciendo también gestiones administrativas y judiciales en el pueblo de Cora Cora en el mismo Departamento de Ayacucho.

Durante la vivencia de la arriería, le permitió viajar hasta la ceja de selva para poder comerciar la coca que era consumida de manera tradicional, asi como la sal, en un viaje que tomaba más de 15 días de caminata solo de ida.

Aquí don mariano Vara, comparte sus memorias a través de uno de sus hijo Andrés Vara Alata, quien siguió la tradición de la arriería y al final de sus días como agricultor.

PRIMERA REVOLUCION.- Le toco vivir la primera revolución de oyolo, donde la población se sublevo contra los pocos que retenían los cargos públicos y cometían abusos con al población, delitos como usurpación apropiación ilicita etc.
SEGUNDA REVOLUCION.- Luego colaboro de manera activa en los reclamos y gestiones posteriores a la primera revolución, en las coordinaciones y elaboración de las denuncias dirigidas a las autoridades de la provincia que en ese entonces tenían que dirigirlas a coracora, del mismo modo, participo de manera protagonista y activa con las gestiones en la capital de la republica dada su condición de letrado que en esas épocas de la republica era requerida, emprendiendo un viaje de ocho dias a pie hasta el pueblo de chala del departamento de arequipa y poder embarcarse en un vapor por mar rumbo a Lima en un viaje de muchos días, coordinando las actividades de la rebelión en oyolo, también estando a cargo de la gestion de la difucion en el diario “LA SANCION” de ese entonces.

Las personas que cometían estos abusos en esa época eran alrededor de 8 quienes les unían vínculos de familiaridad, como la familia Peralta Villalobos (eran 4 hermanos), Daniel Narrea Alata, Hilarion Villalobos, Santiago Villalobos, entre otros.

El trato a la población era humillante, tratando en tono despectivo de warmis a las mujeres en la calle e indios a los hombres.

EL COSO.- Institución que servia para sancionar a aquellas personas que por acción u omisión, sus animales habían entrado a alimentarse a un corral ajeno, finalmente fue utilizado para cobrar falsas multas, metiendo cualquier animal encontrado deambulando por la calle. Obligaban a las personas para trabar en sus casas o chacras y no les pagaban.

Hola hermano mi nombr es Carlos Vara Bejarano y tambien soy desendiente de oyolinos, durante muchos años escuche de mis abuelos hablar de la revolución y la mas detallado lo encuentro de parte de mi abuelo Virgilio Vara Acco, quien por ese entonces era niño, su papa Mariano Vara era uno de los pocos letrados del pueblo, formaba parte de la revolucion y por lo tanto las reuniones y demas se hacian en la casa de mi familia por lo que mi abuelo tambien me comunico datos importantes como la publicacion de dichos actos, en un periodico de la capital como parte de la estrategia, para llamar la antencion, eso fue durante un primer momento, dos años antes de que estalle la matanza, asi mismo algunos nombres de los que fugaron y la ciudad a donde se fueron.....cuando niño yo jugaba y mi abuelo miraba con recelo a una familia y un dia me conto que eran nietos de los "mistis" que habian huido de Oyolo para no ser masacrados, cuando niño no entendia pero de adolescnete entendi pero esos niños y yo ya no teniamos nada que ver con aquella vieja revolucion, pero es interesasnte como es la historia, hermano espero me contestes y me des datos de lo que tu has recopilado de esa historia de la tierra de nuestros abuelos, mi sangre me llevo un dia a aquella tierra, fuí a conocer la casa y chacras de mi bisabuelo y encontre toda la mata y raíz de mi familia, particularmente no crecí en la sierra y nunca pense que me sentiría tan ligado a una tierra que solo una vez visite, pero asi son las cosas, tengo algunas historias mas que he recojido de mis abuelos, lamentablemente solo queda uno y el sufrio un infarto cerebral y ya no podra proveerme de mas informacion, mi abuelo era un niño inquieto que jugaba bajo la mesa cuando se reunian los adultos, para organizar la revolucion,,,,,
Atte Carlos Vara Bejarano. carlosvaradseica@hotmail.com


Fecha de publicacion 15.06.2011.
reimansu636@hotmail.com

Para: carlosvaradeica@hotmail.com El esposo de mi tía Defilia Supanta Nuñez se llamaba Mariano Fuentes y era de la GuardiaCivil, fue enviado de Arequipa a Pauza y de alli a Oyolo con otro contingente a raíz de la revolución campesina contra los Mistis. Me gustaría que me escribas al correo que esta indicado arriba. Saludos. Reynaldo Supanta Villena.

Los Sucesos de Oyolo 1930  Mis tios Abuelos; Agapo Supanta Solar y Eusebio Supanta Solar, fueron testigos presenciales de la revolucion en Oyolo en 1930, ellos se encontraban trabajando siendo niños para subsistir y eran de Pauza. Seria bueno que escribas la historia que conoces y el nombre del periodico que publico el articulo en esa epoca; en el Libro de Basadre se menciona muy escuetamente sobre este caso. me llamo Reynaldo Supanta y mi correo es: reimansu636@hotmail.com

carlosvaradeica@hotmail.com

creci en ica, pero de niño escuche la historia de la revolucion en mi familia de que se fueron presos a cora cora y se organizaron jornadas de apoyo para llevar leña y cocinar la gente de oyolo que llegaron los chuspis o aviones militares a ver despues de la matanza, parte de ellos era los villalobos que una parte se fuerona a  Puquio, al igual que mi abuelo que en ese entonces tenia entre 5 y 7 años....ojala se difunfa esa historia y no sea el ultimo en tener la historia en mi memoria, he pensado en escribirla, pues hasta tengo el nombre del periodico que publico un articulo en esa epoca por gestion de mi tatarabuelo Mariano Vara

soy tataranieto de mariano vara, uno de los colaboradores de la ultima revolucion de oyolo, historia que tengo de la memoria colectiva de mi familia y cuando veo la foto de la plaza de armas recuerdo que mi abuelo me conto como comenzo la revolucion y hasta los apellidos de los mistis abusivos que murieron. naci lejos y no vivi en Oyolo lo suficiente pero amo a esa tierra.

4.00 DATOS ENCONTRADOS SOBRE El VIEJO DISTRITO DE OYOLO: (3,812 m.s.n.m.) Cuenta la historia que fue el Inca Mayta Cápac quien incorporo estos dominios al Tahuantinsuyo, eran parte del Contisuyo con parajes poblados por etnias chancas y Lucanas, Oyolo está formado por de tres ayllus o barrios: Achumani. Pumatambo y Oyolo ayllu, etimológicamente el nombre de Oyolo podría venir de ollada,
En el 1532 Llegaron los españoles al Perú, y pasaron aproximadamente 40 años hasta los primeros años del Virrey Francisco de Toledo.

En 1542 se establecieron las Encomiendas al mando de los encomenderos y Parinacochas pertenecía a GONZALO PIZARRO.

En 1,569 el Virrey Lope García de Castro divide en corregimientos, repartimientos y curatos, Oyolo como curato forma parte del obispado del Cuzco.

OYOLO se habría formado hacia 1572 bajo la protección de San Juan Bautista, se habría constituido como “un lugar de paso” para españoles y arrieros, mestizos e indios.


En 1609 se crea el obispado de Huamanga y Parinacochas. En lo eclesiástico por su tamaño Parinacochas se divide en dos partidos: Parinacochas y Puma tambos; y los curatos de Charcana, Corcuya, Colta, Oyolo, Sayla, Pampamarca, Huaynacotas estaban integrados a Pumatambos.

En 1784 el Virrey Teodoro Criox crea las Intendencias, los Partidos y los Curatos, en reemplazo de los corregimientos y Oyolo es curato de Parinacochas


Según mi amigo Wenceslao (Coco) Neira Aguirre (2008) es posible que los documentos se encuentren en la biblioteca de Santa Rosa de Ocopa en Huancayo. Y según Isaac Humala Oyolo debe estar en los Comentarios Reales del Inca Garcilazo de la Vega.

Según Hildegard Willer en la crónica” Los Caballeros andantes de Pausa” (138CCPUC) dice que no se trataría de un pueblo incaico sino más bien de tres ayllus o barrios que se fusionaron para una mayor administración bajo el mandato del Virrey Toledo.

Oyolo se crea políticamente como distrito de San Juan Bautista de Oyolo según Catalina Huamaní Alata , y cada barrio tenía su representante, una persona notable que estuvo presente en la fundacion del distrito fue el bisabuelo Don Calixto Alata Mendoza padre de nuestra abuela Saturnina Alata Calderón , tenía 18 años, era quechua hablante y estuvo presente en la mesa directiva de las personas notables del pueblo porque tenía origen noble y abolengo del cacicazgo de Achumani , no sabía leer ni escribir y sintió vergüenza porque solo puso su huella digital en la fundación del distrito, a partir de ese día Calixto se propone aprender a leer y escribir y dijo : -me voy a preparar como se merece mi raza- y para eso viajo al Cuzco y allí fue a la escuela y se preparo para regresar a su pueblo pero al vivir por varios años en la ciudad imperial se enamoro de una guapa cuzqueña y tuvo una hija en el valle del Urubamba y tía Inés cuando viajo al Cuzco con su papá Víctor la llego a conocer en el año de 1,931. Posteriormente lo escribe en una carta escrita con pluma de ave y con tinta china que posiblemente lo conserva la tía Agripina Huamaní Alata, en la cual dice: -se preparo una mesa larga y a Don Calixto Alata y lo hicieron sentar en la cabecera por ser descendiente del curaca de Achumani- , vestía como un mestizo con saco y corbata y por el barrio de Puma tambo, estuvieron presentes otros representantes como los Humala, Casquino, Narrea, Alfaro, San Miguel, Heredia, Chiquichanca, Choque, después hicieron una votación y eligieron al primer alcalde de Oyolo que fue el español Isidro Casquino y que en la revolución de 1930 mataron a su tatarabuelo Mariano Casquino ( me lo contó el profesor Don Flavio Casquino). El pueblo de Oyolo en 1930 fue un pueblo de comerciantes y las gentes de otros pueblos les llamaban a los oyolinos cocakepí o sea que en sus mulas trasladaban la hoja de coca que se comercializaba en pueblos vecinos.


Antecedentes a la Revolucion, dos años antes:

5.00 La Revolución Social del pueblo de Oyolo del año de 1930

En esas tierras los hombres trabajan en una jornada muy larga y los cerros se prolongan en andenes hasta alcanzar la aurora, donde los niños tienen que trabajar como hombres antes de ser niños, en ese pueblo la sangre del pueblo corrio por las calles empedradas , las mujeres cargaban las piedran en las faldas de sus polleras y los hombres lanzaban los cantos rodados con fuerza con sus huaracas tejidas de lana, los palos fueron cargados por cholos fuertes y robustos, se olia el humo de la polvora de las pistolas y escopetas, los mistis se defendian y se encedio una carniceria humana, a machete y palos se expulso a los mistis, allí corrio la sangre de los burgueses y de los hombre del pueblo, se derramó sangre oyolina para limpiar las impuresas del coloniaje, ahora despues de muchos años florece la paz y la flor de Retama que es el simbolo de los pueblos de Ayacucho florece de nuevo.

"Donde la sangre del pueblo se derrama, allí mismito florece la flor de Retama, carajo" " A polvora , palos y piedras fueron expulsados los abusivos mistis, carajo" Hoy dia al igual que Huanta es  jardin florido, es paz, y el arco del triunfo sinómino del arco iris se puede ver mas limpio desde el Auquehuato hasta el volcán Sarasara, la revolucion cambio la historia del pueblo, ya no estan mas los gigantes del ayer, esos gigantes, eran enanos, si los veiamos grandes era por la posicion del sol, ya que al no poder conversar con ellos solo veíamos la sombre de unos gentiles. Ahora en Oyolo ya no hay mistis..

Mi madre Catalina Guadalupe Huamaní Alata (85) , Chumpina de nacimiento pero de padres oyolinos en 1930 tenía 4 años y había llegado al pueblo de Oyolo por traída por su padre el arriero Don Víctor Huamaní Chamana, su padre había comprado unas tierras en Chuspini, y llegaron trayendo herramientas nuevas para trabajar en Oyolo, como era arriero tenia que viajar con su piara de mulas y se retiro del pueblo dejando a sus hijas con una joven encargada de ellas llamada Virginia Heredia, la madre de las niñas la Sra. Saturnina Alata Calderón estaba en Chumpe empacando todas sus pertenencias de su bodega ya que ella era la encargada de vender todos los productos y abarrotes que traía el arriero en sus viajes, a los pocos días de llegados a Oyolo, comenzó la revolución con un tiroteo de balas y la gente corria por el pueblo a esconderse en sus casas y potreros mas cercanos.....

La revolución clasista de Oyolo en 1,930 fue muy cruenta, en ella murieron muchas personas , segun el profesor Don Flavio Casquino Alfaro calcula que serian aproximadamente unas 30 personas alli mataron a una familia completa Los Peralta, eran aproximadamente entre las tres o cuatro de la tarde cuando bajaron desde las partes mas altas, las mujeres traian piedra en sus polleras y los hombres tiraban de las huaracas este primer enfrentamiento comenzo en un lugar llamdo "chunochana" que eran las tierras comunales que lo tenian los mistis y no dejaban entrar a nadie que no fuesen de su clases social, y hubieron muchos heridos, las masas campesinas de las punas bajaron y expulsaron a los mistis de los tres barrios :Oyolo-ayllu, Puma tambo y Achumani por haber cometido muchos abusos contra la raza indígena, entre estos abusos estaban por quitarles las tierras más productivas, por comprarles el ganado a precios irrisorios, por abuso de autoridad de los gamonales y gobernadores de turno, con machetes y palos en mano los campesinos expulsaron a todas las familias terratenientes, como los Humala, Heredia, Narrea, San Miguel, Villalobos, en esos tiempos estuvo de moda el levantamiento de los campesinos que lo hicieron en varios departamentos, casi matan a Don Juan Casquino Huygua, lo estaban jalando hacia la plaza principal, el habia llegado de Lima de visita lo conto la Sra. Helena Alfaro San Miguel su esposa .

Jose Gutierrez conto que para escaparse de la matanza se subio a un eucalipto y desde allí vio como mataban a su madre y algunos familiares, de igual modo los mistis tambien mataron a los indigenas sacando sus escopetas, en la plaza principal iban amontonando los cadaveres, muchos de ellos no fueron identificados



El joven líder Ilifonso Gutierrez Lavado hijo de nuestra bisabuela  Micaela Lavado, (mamá Mica), este joven soldado había venido al pueblo a visitar su familia, pero vio el abuso de los gamonales del pueblo, en la reparación de las obras comunales, en la faenas , los mistis echaban chicote de cuero de tres puntas a los mas indígenas, para que trabajen, los maltrataban, cuando sus animales se escapaban y comían en sus alfalfares o potreros los mataban y se los comían, había un maltrato de los mas pobres, un abuso en todo instante, al ver esto el soldado y armándose de valor tomo el liderazgo y llamo a una asamblea general en la plaza principal del pueblo cerca de la pileta de agua, sin embargo esta revolución ya había tenido un tiempo de maduración de dos años, , mucha gente comenzó a reunirse, el líder al observar escuchar la queja del pueblo, le hirvió la sangre de tanto abuso y se convirtió en un líder revolucionario y cito en la plaza central a todos los campesinos, que los mistis los llamaban con desprecio chacareros, no escuchar sus quejas y los abusos de las autoridades de turno,


Los arengó y los gritó de no dejarse abusar por los mistis, !no somos una tierra de esclavos!, somos hijos de una herencia cultural milenaria, !estas tierras nos pertenecen! , las tierras siempre fueron nuestras, no de los gamonales, ellos se ha aferrado de los potreros más productivos, y las tierras comunales son del pueblo, no de cinco ganaderos, y nuestras mujeres no tienen por qué ser sirvientas de ellos, pido, ! reivindicación de nuestra sangre!, siempre hemos sido arrieros y comerciantes, no somos sirvientes de unos pocos, mientras muchos de nosotros estamos de viaje como arrieros, ellos abusan de nuestros pastizales y nuestras tierras de cultivo, tiene que haber un nuevo amanecer en este pueblo sin injusticias.

Debemos expulsarlos de este pueblo y si no quieren irse nosotros los echaremos montados en un burro con la cara mirando hacia atraz como sinónimo de expulsión, desde la plaza revolucionaria de este pueblo nos haremos respetar y que nunca más regresen, no nos se dejemos abusar por los mistis, en esos momentos de algarabía para callar sus palabras revolucionarias como respuesta de algunos infiltrados que defendían a los gamonales recibió un balazo en el pecho que traspasándoles los pulmones lo inmortalizo como el primer mártir de esa revolución clasista de Oyolo, - supuestamente fue un tal Alcibíades Neyra, es el que le tiro el balazo-, el mismo herido lo contó cuando le tapaban la herida de muerte, ya que solamente pudo decir pocas palabras cuando le tapaban el pecho y cuando lo destapaban no podía hablar porque salian borbotones de sangre , esa bala le habia traspasado el pecho ,este hecho sanguinario enardeció mucho más a los aborígenes del pueblo, y en respuesta a esa prepotencia, y al grito revolucionario de !reivindicación por nuestras tierras!, !tierra o muerte!, en grandes grupos con furia guerrera muchos indígenas bajaron desde las punas y lanzando piedras con unas huaracas a la manera Inca en tiempos de guerra.

Cuando lo trajeron a casa de mama Mica, el joven herido de muerte estaba empapado de sangre , lo recostaron en una tarima de eucalipto y mucha gente lo acompaño en sus últimos momentos , la joven Inés le dijo a la niña Catalina:! no mires Cata , no mirez ! y asustadas partieron a Achumani a una casita con techo de Ichu, jalando a una cabra llamada Carmela, cuando estaban pasando por el río camino a Corculla con caballos pasaron los militares, la niña Agripina Humani y la joven Virginia Heredia se fueron a esconder bajo el monte, el jefe del regimiento pregunto a la jovencita Ines si era castillanista ,( si hablaba español) , ella que era muy valiente no se asusto y le dijo que la gente se esta matando en Oyolo y que ellos se están escapando de la revolución , muchos escondieron sus monedas de oro en cantaros de arcilla,en sus campos de cultivo, en sus huertas, y se llevaron el secreto para siempre con su muerte, por ese motivo en muchos lugares existen los famosos tapados de oro, que con el paso del tiempo han enriquecido a algunas familias que los encontraron, en sus campos de cultivo, la moneda mas pequeña se le conocía como medio y era de 5 céntimos, y y la mas grande era llamada el real y valia 10 céntimos, las jovencitas también escondieron sus cosas mas valiosas antes de partir, escarbaron un pozo y guardaron allí las herramientas nuevas que su padre les habian dejado y tapandolo con pajas.

Mientras tanto en el pueblo habia una griteria descomunal, con machetes en mano expulsaron a los gamonales montándolos en burro para siempre, Mucha gente corría por las calles, se inicio un saqueo de todas las tiendas y casas de los mistis, ellos vivían en casonas grandes con todos sus parientes, eran grandes condominios, y en el tras-patio de esas casas siempre tenían unas pequeñas huertas que se regaban con agua que llegaba por unos canales empotradas de piedras, los sacaron de sus condominios, les golpeaban en la boca, porque con esa boca nos insultaste, nos gritabas, y así masacraron a algunos gamonales, se alboroto el pueblo de grandes arrieros y comerciantes, y murieron muchas personas y con palo los mataban dándoles en la cabeza.


El infante Grimaldo Narrea metiéndose entre las polleras de una chola se salvo de morir porque era niño y era hijo de un ganadero llamado Daniel Narrea Alata que fue expulsado del pueblo.

Las hermanas, Inés, Agripina, Catalina y una criada jalando a Carmela su cabra lechera que su padre había comprado para tener de leche de cabra en el desayuno se escaparon a Achumani porque la revolución paralizo la ciudad y duro varios días de terror y saqueo, en su larga huida en el camino se encontraron con un inmenso grupo de soldados que venían de Arequipa y de Pauza para apaciguar y cuidar el orden en Oyolo, la tía Inés tenía trece años y jalaba a su hermanita Catalina y a su cabra, y los soldados le dijeron: – adonde te vas buena moza- y ella que era muy valerosa respondió: - me estoy escapando de la revolución, nos vamos a mi chacra de Achumani, - , sus dos hermanas Agripina, Jesús y la criada....... se habian escondido en el monte bajo unos matorrales al pasar de los soldados.
Lanzando piedras a las casas de los mistis a la usanza antigua con las huaracas en mano se expulso a la gente " crema" como también se les llamaba, ellos salieron con su ropa en el cuerpo, familias enteras se escaparon del pueblo para evitar una masacre, y los que se quedaron fueron ejecutados barbaramente, la matanza y el saqueo de esta revolucion llego a oidos del gobierno , el presidente  al tener noticias de la revolución cruenta mando dos avionetas lijeras a hélice llamadas "chuspis" para bombardear la ciudad de ese pueblo rebelde y estas no pudieron pasar por la altura del volcán Sarasara (5,506 msnm) y al dar la vuelta de regreso una se cayó al río cerca de San Sebastián de Sacraca y muchos pobladores de ese pueblo lo llevaron a su plaza principal para mostrarlo como trofeo de guerra, y la otra se regreso a Lima, habían sido enviadas para bombardear al pueblo rebelde de Oyolo que se había alzado en armas.

Cual hieráticos bardos prisioneros caminaron los oyolinos, sudorosos y amarrados dejando un pueblo vació y saqueado, ellos mataron y expulsaron a los terratenientes, llamados los" mistis" que eran gamonales abusivos, dueños de las mejoras tierras y de los campos comunales, mudos testigos fueron los árboles de eucalipto de las calles y la plaza principal que quedaron manchados de sangre. Saturnina Alata Calderon dijo:" se los han llevado para ser juzgados, el pueblo quedo vacío, " !ya canta ni un gallo en Oyolo !", ella llego de Chumpi con su esposo el arriero Victor Huamaní Chamana porque habían comprado unas tierras en Chuspini y estaban transladandose con su piaras de mulas y ganado, "corrían los años de la Gran Depresión mundial de los Años treinta" y una profunda recesion economica mundial, la mayoria de los paises establecieron programas de ayuda y sufrieron algun tipo de agitacion politica impulsandolos hacia extremismos de izquierda, sumado a esto sumado una ola de frío en el sur del país, esta época de friaje afecto a todo Parinacochas y con ello la falta de forrajes en los campos comunales y los minifundios que ademas afecto la cosecha de alimentos.

Se controlo la revolución tomando prisioneros a todos los habitantes del pueblo, y fueron llevados a Coracora para ser juzgados .Cual hieráticos bardos prisioneros caminaron los oyolinos, sudorosos y amarrados dejando un pueblo vacio y saqueado, porque ellos mataron y expulsaron a los terratenientes Los soldados al ingresar a la ciudad Villa Oyolo apresaron a culpables e inocentes -después de esa gran masacre- y después de curar a los enfermos y darle cristiana sepultura a los muertos y a los apresados se los llevaron a Coracora amarrados con sogas para ser juzgados, una señora  de apellido Tejeda era la encargada de dar de comer a los oyolinos presos,  uno de los presos llamado Carlos Huaypa como protesta de  la reclusion se llego a cortar los testitulos. Después los fueron juzgando  y poco a poco los fueron soltando de las carceles y fueron llegando sus habitantes  hasta que de nuevo llego la paz, se cicatrizaron las heridas y la unidad perdura hasta nuestros días y los nuevos líderes de Oyolo, lavando las heridas de antaño acuñaron el cliché de ser un “Pueblo progresista y unificado, tierra de arrieros y de grandes comerciantes”.

CONCLUSIONES: Página en construccion....